ركعتي الفريضة وسعت وطافت طواف النساء ثمّ أتت منى ، فكتب عليه السّلام : « تعيد » « 1 » . ومشهور در ميان سنّيان نيز بطلان است « 2 » ، وجمعى از شافعيّه مانند جوينى - امام الحرمين - وبغوى ورافعى تصريح نموده‌اند به اينكه : زيادة بر شش ذرع از خانه نيست وگفته كه : بنابراين اگر كسى داخل حجر طواف كند در عقب شش ذرع طوافش صحيح است « 3 » . وبعضي از شافعيّه به دليل تأسّى پيغمبر صلّى اللّه عليه وآله وخلفاء وصحابه ردّ ايشان نموده « 4 » . ومتفرّع مىشود بر خلاف مذكور چند امر [ يكى اين ] كه : وجوب دخولش در مطاف ، چنانكه مذكور شد . ديگر ؛ جواز اكتفاء به استقبال حجر در نماز وذبح ونحر واحتضار ودفن وأمثال اينها . ديگر ؛ نماز واجب در آن گذاردن ، بنابر مذهب كسى كه نماز واجب را در كعبه « 5 » وبأم آن باطل مىداند « 6 » . ديگر آن است كه : به خاطر فاتر رسيده وتا حال در كلام احدى نديده‌ام وبيانش اين است كه : در طواف واجب است كه هميشه دوش چپ به سمت كعبه باشد ؛ به طريقي كه مأموم واحد به طرف راست امام مىباشد ، وهرگاه خلاف اين باشد ؛ هر چند كه به يك قدم باشد طواف باطل مىشود بلا خلاف وبنابراين

--> ( 1 ) من لا يحضره الفقيه : 2 / 249 حديث 1199 ، وسائل الشيعة : 13 / 357 حديث 17941 . ( 2 ) مغنى لابن قدامة : 3 / 189 . ( 3 ) المجموع : 8 / 25 ( نقل از امام الحرمين وبغوى ورافعى ) . ( 4 ) المجموع : 8 / 25 . ( 5 ) خلاف شيخ طوسي : 1 / 439 مسأله 186 ، مفتاح الكرامة : 2 / 80 . ( 6 ) الجامع للشرائع : 64 ، مفتاح الكرامة : 2 / 82 .